スレンダーマン（Slender Man）は2009年、米掲示板「Something Awful」の“超常写真コンテスト”を起点に誕生したネット発の都市伝説。
のっぺらぼうの白い顔、異様に長い手足、黒いスーツという“匿名性の象徴”として世界中に拡散し、動画・ゲーム・映画・ファン創作を通じて巨大な神話を形成。創作でありながら現実社会の事件にも影を落とした、現代ホラーの象徴である。

スレンダーマンとは？

スレンダーマンは、背丈2〜3mの長身・痩躯、異様に長い手足、のっぺらぼうの白い顔、黒いスーツというビジュアルで描かれる現代の怪異である。
舞台は夜の森や廃墟、校庭、路地など“日常から一歩だけ外れた場所”。匿名的で無機質な人影が、ちらりと視界の端に立っている――その“気づき”の遅延が恐怖の核だ。
伝承では子どもを標的とする話型が多いが、ネット拡散後は“観測者（視聴者・プレイヤー）”を追い詰めるメタ的存在へ変質していく。

発祥と拡散の歴史

• 2009年／誕生の瞬間
  米掲示板「Something Awful」で行われた“超常写真コンテスト”に、エリック・クヌーセン（ハンドル：Victor Surge）が投稿した加工写真が話題化。
  古写真ふうの校庭に長身の影、子どもたちの背景に映る“顔のない人物”。キャプションで“子ども失踪”の筋書きを補強し、写真×短文の相乗効果で恐怖を増幅させた。
• 2009〜2012年／神話の拡張
  ファン創作が連鎖し、YouTubeのARG（代替現実ゲーム）的連続動画**「Marble Hornets」が決定打に。
  ゲーム『Slender: The Eight Pages』**（2012）で“振り向き禁止の探索と視界の乱れ”という体験型恐怖が一般化し、スレンダーマンは“見ることが危険”な存在として固着する。
• 2010年代中盤〜現在／大衆文化へ
  映画『Slender Man』（2018）ほか映像化。SNS時代の拡散様式と親和性が高く、GIF、短編動画、怖い話朗読などで継続的に再生産されている。

ビジュアルの“恐さ”の正体

1. 匿名性：顔がない＝“誰でもあり得るし、誰でもない”。個別性を消去し、見る者の不安を投影させる白いキャンバス。
2. 権威と礼装：黒いスーツは“社会の顔”だが、そこに人間性が欠落すると不気味の谷が最大化する。
3. 異常なプロポーション：長い腕や脚は“ヒトでなさ”を強調し、遠目に立つだけで「視覚ノイズ」として脳に警告を発する。
4. 距離の演出：構図上、被写体は“遠景に小さく立つ”。これが発見の遅延恐怖（後から気づく方が怖い）を作る。

目撃談・映像・ゲーム文化

• 目撃談（ネット民話化）：
  「窓の外の林に立っていた」「通学路の電柱の影にいた」など、写真・短文・既視感の三点セットで拡散。
• 動画（ARG・フェイクドキュメンタリー）：
  Marble Hornets、TribeTwelveなど、画面ノイズや静止画差し込みで“観測が危険”をルール化。
• ゲーム（体験の規則化）：
  『Slender: The Eight Pages』は“8枚メモ収集＋視認で危険”という明確な恐怖のルールを提示。逃走・探索・回避の行動を学習させ、恐怖の習慣化を生む。

現実社会への影響とリスク

スレンダーマンは創作起源である一方、現実の暴力事件の動機として言及された事例がある（米国の刺傷事件など）。
フィクションが現実行動に直結するわけではないが、未成年の受容・共有される虚構・承認欲求の歪みが重なれば危うい。
コンテンツを扱う側は年齢・コンテキスト・批判的読解を明示し、ファン創作は倫理とケアを伴って楽しむ段階に入っている。

スレンダーマンの正体仮説

1. 純粋創作説：
   写真加工＋短文から生まれたネット神話。一次ソースが明確で、外在的起源はない。
2. 集合的無意識説：
   “顔のない権威／匿名の監視者”という21世紀的不安（監視社会・ネット炎上・評価経済）が形を得た。
3. 民俗継承説：
   影人間、のっぺらぼう、黒衣の男（MIB）など既存怪異の属性を再組成。
4. メタ怪異説：
   見る行為（観測）そのものが危険、という“メディア接触”に寄生する現代妖怪。

短編物語：森に立つ匿名の顔

（※朗読向けに改行と間を多めにしています）

あの森道は、いつもより静かだった。
風も、鳥も、遠くの車の音さえもこない。耳の奥で自分の鼓動だけが響いている。

スマホのライトを向けると、白い細い何かが樹の間に立っている――と、一瞬思った。
いや、違う。光をそらすと、そこには何もない。ライトを戻すと、また“いる”。
眼球の奥に、白い“面（おもて）”の跡が残る。

一歩、前へ。土が沈む。
湿った落ち葉が靴裏にまとわりつき、音を立てた。
「誰か、いますか」
声が、木々の間に吸い込まれる。返事はない。

ふと、背中に視線を感じて振り向く。
長い黒い影が、一本の電柱のように立っていた。
顔が――ない。
それでも、見られていると分かる。白く平らな“無”が、こちらを向いているのだ。

ライトの円が震え、視界の端に“腕のようなもの”が伸びた。
腕は細く、長く、節がない。
伸びては、すっと引っ込む。
もう一度伸びる、今度は少し近い。
歩いてくるわけでも、跳ねるわけでもない。ただ“距離が縮む”。

足が重くなる。
この森の土は、こんなに深かっただろうか。
心臓の拍が、映写機のように視界をたたき、画面の端にノイズが走る。
ザザッ、という音が耳鳴りの底から湧き上がる。

それは、電波の乱れだろうか。
それとも、私の輪郭がほどけ始めた音だろうか。

「やめろ」
どこからか声がした。
自分の喉が絞ったのか、あるいは背後の木々が吐いたのか。
ライトが消える。闇が濃くなる。
闇の中で、白い面だけが浮かび上がる。

“無”が、近づく。
目が合うという現象が、顔のないものにも起こるのだと、その時は信じた。
視線が絡み、時間が折れる。膝が落ち、爪が冷たくなる。

ポケットの中の紙切れ――今日、会社で渡された名刺が指に触れる。
名前。役職。QRコード。
私は私である証。
それを握りしめると、白い面がわずかに揺らいだ。
“名づけ”が“無”を押し返す。
輪郭が戻ってくる。音が森に帰ってくる。

私は走った。
背後で、黒い布がはためく音がした気がした。
それは風の音かもしれないし、あの長い腕が空を切る音かもしれない。
振り向かない。振り向けば、私の中の“匿名”がまた削られてしまう。

森を抜けると、街灯がまぶしかった。
アスファルトの匂いが肺を洗い、遠くの交差点の青が私を現実に連れ戻した。
振り返ると、ただの暗い木立があるだけだ。
見間違い、と言い張るには、掌が汗でぐっしょりすぎた。

家に着き、玄関の扉を閉める。
インターホンが一度だけ鳴った。
モニターには誰もいない。
その真下の地面に、黒い影だけが落ちていた。
電柱の影にしては、腕が長すぎた。

私は名刺を机の上に並べた。
名前を声に出して読む。
私の輪郭は、まだここにある。
それでも、窓の外の並木に、背の高い黒い影が立っていないか――時々、確かめずにはいられない。

白い面は、視界の端でだけ、呼吸をしている。

まとめ

• スレンダーマンはネット発祥の創作でありながら、大衆文化の神話に成長した。
• “顔のない権威”“匿名の監視者”という時代不安の受け皿として機能し、写真・動画・ゲームの表現技法によって“観測が危険”なメタ怪異に。
• ファン創作の広がりは魅力だが、現実社会への影響を踏まえ、歳相応の配慮と批判的読解を伴って楽しむことが重要である。

FAQ

Q1. いつ、どこで生まれた？

A. 2009年、米掲示板「Something Awful」のコンテスト投稿から拡散しました。

Q2. 見た目の特徴は？

A. のっぺらぼうの白い顔、異様に長い手足、黒いスーツの長身シルエットです。

Q3. 子どもを狙うのは本当？

A. 物語上の設定として語られることが多いですが、創作起源です。

Q4. 代表作は？

A. YouTube連作「Marble Hornets」、ゲーム『Slender: The Eight Pages』など。

Q5. 映画化されている？

A. 2018年に映画『Slender Man』が公開されています。

Q6. 実在の事件と関係は？

A. 海外で刺傷事件に言及された例があります。創作の受容には配慮が必要です。

Q7. なぜ“顔がない”のが怖い？

A. 個別性を消去し、見る者の不安を投影させる“匿名の象徴”だからです。

Q8. 日本の怪談との共通点は？

A. のっぺらぼう、影人間、黒衣の男など既存の怪異と通底します。

Q9. どこに現れる？

A. 森や校庭、廃墟、夜の路地など“日常の外縁”が好まれます（作中設定）。

Q10. 写真や動画は本物？

A. ほとんどが創作・演出・ARGとして制作されたものです。

Q11. ゲームでのルールは？

A. 近づく・視認するほど危険、視界ノイズや振り向き禁止などが定番です。

Q12. どう楽しむべき？

A. フィクションと現実の境界を理解し、年齢配慮と批判的読解を前提に楽しみましょう。

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参考リンク

参考リンク

• Wikipedia：スレンダーマン
• Wikipedia：スレンダーマン刺傷事件